به وبسایت ما خوش امید امیدواریم لحظات خوبی را سپری کنید.
دانشکده اشارت
در آیکست پیام رسان محبوب آی گپ
برای ورود کلیک نمائید
ورود به پرتال نوبت دهی
تفكر چه چيز است، شيخ محمود جواب مىفرمايد كه:
ببايد دانست ايدك اللّه به طريق مستقيم غير مغضوب كه موجودات ممكنه از روى صورت كه تعين و تشخص خارجى است، باطل و فانىاند. و از روى معنى كه عبارت از حقيقت و ماهيت است، حق باقى، «كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ» شاهد است.
نزد ابن عربی تفكر عبارت از انتقال است، از ظواهر موجودات ممكنه كه باطل و فانى اند، به بواطن ايشان كه آن حقيقت و ماهيت ايشان است، خواه به طريق ترتيب امور معلومه و خواه بر سبيل كشف و الهام، به حيثيتى كه در ضمن هر فردى از افراد موجودات مشاهده و ملاحظه مطلق تواند كرد، كه مقيد همان مطلق است.
**شرح گلشن راز(ابن تركه)، ص: 61
در همان منبع آمده است که:
تصور، حصول صورت شىء است در دل حكيم، آن حصول صورت شىء را در اوّل مرتبه تذكر نام نهاد. و در مرتبه دوّم كه از آن صورت حاصله انتقال كرده مى شود، به معنى آن را عبرت مىگويند، از بهر آنكه عبرت از عبور است، چون از آن صورت حاصله عبور كرده باشد به معنى، و در مرتبه سوم تصور، اگر براى تدبر است كه ترتيب امور معلومه باشد، آن را تفكر مىخوانند.
ببايد دانست رزقك اللّه اشرف نصيب و اوفر حظ، كه هر چيز كه در دل و در ذهن درآيد، آن را سه مرتبه است نزد حكيم، و در هر مرتبه در عرف خود نامى نهاد، چنانكه ذكر كرده شد، و تذكر و عبرت و تفكر
اوّل مرتبه را خاطر اوّل و سبب اوّل و فقر خاطر نيز مى گويند.
و در دوّم مرتبه كه نفس محقق شود، اراده مىگويند
چنانكه شيخ محى الدين قدس سره مىفرمايد: «فاذا تحقق فى النفس سموه ارادة»،
و در مرتبه سوم كه حكم به نفى و اثبات كرده مىشود، عزم مىخوانند، و عند التوجه الى الفعل سموه قصدا،
و در مرتبه چهارم كه عند التوجه الى الفعل است، قصد مى نامند، و مع الشروع فيه سموه نية،
و در مرتبه پنجم كه آن توجه همراه با شروع است در فعل، آن را نيت مىخوانند.
اين است مراتب موجودات ذهنى و عقلى تا به مرتبه وجود خارجى رسيدن.(1)
مقصود آنكه هر چيز كه در عالم است، در ابتداى حال معلوم نيست، بعضى معلوم است و بعضى نامعلوم. حكما و عقلا قاعده و طريقهاى چند پيدا كردهاند، كه بدان قاعده و طريقه امر نامعلوم را معلوم كنند، به زعم خود، و آن قاعده و طريقه را در چهار شكل ترتيب و تصوير كردهاند[1]
*نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص ؛ متن ؛ ص95
***********************************************************************
[1] صائن الدين على بن تركه، شرح گلشن راز(ابن تركه)، 1جلد، نشر آفرينش - تهران، چاپ: اول، 1375.
[2] عبد الرحمن جامى، نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص، 1جلد، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى - تهران، چاپ: دوم، 1370.
مبحث اراده در بخش اول در این فایل صوتی بی نظیر بصورت خارق العاده ای بیان گردیده ومیتوانیم بگوییم هرآنکسکه بخواهد مفاهیمی چون ذکر و ذاکر -تذکر و عبرت و تفکر و در لحظه حال زیستن و رموز بیان جملات تاکیدی و اذکار و تداوم و ممارثت وهمچنین الفاظ روانشناسی و مصطلح و معانی اراده و قصد و تصمیم و عزم و نیت و ...را ادراک نماید بهشکلی زیبا از زبان جناب حکیم رضی به گوش جان نیوش نماید
اراده (بحث گستره-بخش اول)نقشه هستی پیش نیازی برای این مبحث
مستند فیلسوفان معاصر ایران - فلسفه با طعم شکلات توضیحات: .....استاد دینانی و دیگر اساتید در ...
انیمیشن گذشته در گذشتهتوضیحات: اثری بی نظیر و تاثیر گذار که با دیدن آن بی شک شما را تکان خواهد داد
دوست و دشمنت رو بشناس حجم: 37.6 مگابایت
تحلیل فیلم اتاق تاریک بصورت کامل
توضیحات: مناسب برای تمام خانواده ها و بخصوص والدین در جهت یادگیری چگونگی برخورد با فرزندان خویش
مستند منظومه حُسن زندگی نامه علامه حسن زاده آملیحجم: 115 مگابایتتوضیحات: مستند منظومه حسن قسمت اول
مستند منظومه حُسن قسمت دومتوضیحات: زندگینامه علامه حسن زاده آملی
مستند منظومه حُسن قسمت سومتوضیحات: زندگینامه علامه حسن زاده آملی
مستند منظومه حُسن قسمت چهارمتوضیحات: زندگینامه علامه حسن زاده آملی
مستند منظومه حُسن قسمت پنجمتوضیحات: زندگینامه علامه حسن زاده آملی
علمی